23 - مجموعهء امين بن محمد بن على گوزكانى سروستانى « 1 » به فارسى ( از صفحهء 312 تا ص 331 ) مورخهء رجب سال 782 ، شامل مطالبى از بزرگان تصوف و تفسير امام محمد غزالى از آيهء 29 سورهء عنكبوت و پاسخ به سؤال مريدى از علت مرگ ملائكه . 24 - مجموعهء يحيى بن هبة اللّه بن يحيى ملقب به ناصر الدين خطيب شفعوى در سال 782 ( از صفحهء 332 تا ص 351 ) « 2 » شامل انشايى از عبد القاهر و اقوال النبى صلّى اللّه عليه و آله و اقوال اوليا ، علما ، مشايخ ، افاضل ، و اشعار آنها و ملمّعى به سه زبان عربى ، فارسى و شيرازى . 25 - ممّا جمعه المولى الأعظم علاء الدين على بن الحسين بن على جار اللّه الهلالى الملقّب بعلاء القزوينى در روز جمعه 10 شعبان سال 782 . اين مجموعه به زبان عربى از صفحهء 352 تا ص 366 و همچنين صفحهء 371 از متن نسخهء عكسى بياض مىباشد . 26 - مجموعه‌اى در تفسير آيهء 16 سورهء نوح ( 71 ) و چگونگى ثوابت و سيارات با استناد به آيات ديگر قرآن كريم و تفسير آيهء ( 1 ) از سورهء جن ( 72 ) به فارسى به صورت مورب به هنگام چاشت روز جمعه 17 شعبان سال 782 ، شامل صفحات 367 تا پايان 370 نسخهء عكسى بياض « 3 » بدون ذكر نام نويسنده « 4 » .

--> و شعراى خطّهء تبريز نيامده است و از طرفى نام شهرهاى فارس فراوان ديده مىشود نيريزى صحيح به نظر مىرسد . ( 1 ) اين واژهء كونگانى يا كونجانى هم خوانده مىشود . ( 2 ) در فهرست جناب آقاى تيمورى ص 312 تا 351 ذكر شده است . ( 3 ) مورد 25 و 26 را مرحوم محمد على معلم حبيب‌آبادى يك مجموعه دانسته است و به عبارت 10 شعبان 782 توجه نشده است . ( 4 ) دلايل اينكه مورد شمارهء 25 و 26 از دو نويسنده است به شرح ذيل مىباشد : اولا : در پايان صفحهء 366 مطلب تمام مىشود با ذكر نام نويسنده على بن الحسين بن على ملقب به علاء قزوينى در 10 شعبان 782 ، در حالى كه در صفحهء 370 آمده است . « تمت الحكاية فى ضحوة يوم الجمعة سابع عشر شعبان 782 » كه تاريخ كتابت آن يك هفته بعد از متن قبلى است . ثانيا : علاء قزوينى اگرچه تمايلات علوى در كلامش ديده مىشود اما باز از اشخاصى مانند ابى هريرة ، انس بن مالك و ابن عمر نقل حديث مىكند اما كاتب متن دوم شخص علوى بوده و اين مورد در صفحهء 370 كاملا مشهود است . ثالثا : علاء قزوينى كليهء مجموعهء خود را به زبان عربى نوشته در حالى كه اين حكايت فارسى است . رابعا : شيوهء كتابت علاء قزوينى مستقيم در سطر نوشتن است اما شيوهء كتابت اين چند صفحه مورب‌نويسى است ، و صفحهء 371 در صحافى كه از بياض صورت گرفته جايش تغيير كرده است و در